四知堂古滕杨氏家族，是明清时期“滕县八大家”之一，滕西杨氏自元末明初年移籍山东以来，以儒起家，始于洪武，兴与康乾，是山东鲁南地区著名的文化世家。该家族在家族教育、科举仕宦、文学创作、家族自身建设等方面都取得了辉煌成就，形成了丰富的文化成果。在山东文化世家的发展演变中具有典型性，在文化的视域中研究古滕四知堂杨氏家族具有深远的文化意义。
四知堂古滕杨氏溯源四知堂古滕杨氏家族是全国杨氏大家族中的重要一支，据庚子举人，知峄县事，汜水杨文熹撰《古滕杨氏族谱‘旧序’》载，溯自迁滕始祖泰，籍于滕自明洪武始。迄今越六百年，历传廿二世。繁衍丁口统计两万有奇，散居籍贯，达七省十五县市，百五十聚落，支分派别，星罗棋布。
一、入籍滕县耕读立基元明之际因战乱频繁中原区大量土地荒芜人口减少，明朝为此采取了规模的移民措施，大批来自四川山西北河、江南等地的人口，“牵手”移居山东。据庚子举人，知峄县事，汜水杨文熹撰《古滕杨氏族谱--旧叙》记载：溯自迁滕始祖泰，籍于滕自明洪武始。再传至高祖世臣公，耕读立基。公曾祖兄弟二人，兄曰东吴，弟曰东济。昆仲齐美，咸以文学起家。祖同堂兄弟十人。公祖锡极公前明诸生，事业经济载在志乘。胞叔祖秀极，堂伯祖含光，堂叔祖凤所、焕所，皆谓国朝庠员。公考文学公瑞子，以子其天贵，貤封文林郎。堂伯叔三十三人，从堂伯叔十五人，入胶庠者，胞伯则有简子、宪子，堂伯叔则有君赐、千子、俊卿，从堂伯叔则有月攀、秉均、克端、显六、懋甲、于蕃。列成均者，胞叔则有遴子，堂叔则有大治，从堂叔则有于宣、雨久。至从堂伯用汝公，有岁进士铎宁海矣。而用汝公胞弟金依公，亦以岁进士铎宁海。从堂叔安汝公，起文学成明经矣。而安汝公堂弟钦四公，且以增生成明经。若夫教授曲阜，援例琴堂者，胞兄其天也。候选教授、州同、县丞等职者，五十四人。
四知堂古滕杨氏家族自元末明初迁至滕州，历经清朝、民国，在长达六百余年的发展历程中，形成了一个庞大的家族。大明洪武，杨益考取洪武二十三年庚午科举人，洪武三十年丁丑科夏榜二十七名进士，明朝定鼎，社会稳定，经济发展，经过杨氏家族前莹一世祖泰祖、后莹一世祖眷祖的苦心经营，到五世祖含光祖时，杨氏家族已经成为一方的大族，并开始重视科举文教，建塾延师，培养子弟。到九世祖杨黼得益于良好的家族教育，得中嘉庆戌午科举人，高中戊辰科进士，成为古滕四知堂杨氏家族的第二位进士，并取得卓越的文化成就。杨黼在科举方面的成功，开创了明清时期杨氏家族发展的又一次高峰，使杨氏家族由一个富足的农耕家族转变为著名的文化世家。四修族谱时，翰林院编修髙熙喆撰文曰：余考之明，清两代，六百年以来，吾滕之杨，为最繁盛名族也。当康熙中叶，其居水磨者，有田十万亩，转毂数十。而乾嘉之代，杨公配冕，以名进士，通黄素家言，垂名与当世。岂不盛哉！岂不盛哉！明清六百年间，古滕四知堂杨氏家族（泰祖系下处士公世臣一支）在科举仕宦、文学创作、家族建设社等方面成就突出，创造了辉煌的家族历史和丰富的家族文化。
代表人物，大明洪武进士杨益，五世庠生杨赓，岁贡生登州府宁海州训导署学正杨汝楫，四氏学教授杨浩，州判公杨仕进，太学生杨溥，进士杨黼，太学生乐育公杨忭。
历代四知堂古滕杨氏族人对学业功名非常重视，虽经过时光流转朝代更替却未曾易移。由此，杨氏移籍滕县科举起家，历明清两朝终成世家大族，可谓渊源有自。
二、诗书继世据族谱记载，大明洪武，社会稳定，经济发展，经过杨氏家族前莹一世祖泰祖（泰祖经出土石碑考证为古滕杨氏始祖）、后莹一世祖眷祖的苦心经营，到五世祖含光祖时，杨氏家族已经成为一方的大族，并开始重视科举文教，建塾延师，培养子弟。三世处士公世臣祖，好放生，往往市鱼鸟纵林壑中，欣然注目，歌咏而还。晚游太华诸山，对客谈林峦烟霭之胜，不复及人间鄙事。有祖先遗风，阴德巍巍。明崇祯末年，其兄弟杨文烈，庠生，其孙五世杨赓，杨芳，杨慎，杨标，杨枢，杨，庠生，杨贞，贡生，皆嗜书，振文采。次第入黉序，遂起儒风。谱载：先文学公杨赓，字含光。父兄力田，至公始修儒业，为文宽博有余气。值明季，携书避兵，且行且读，及国朝定鼎，年以三十有五，乃补博士弟子。是豪右暴横，盗寇充斥，公与堂弟锡极公，依为辅車，奋臂御之，卓有余裕。既削险为夷，乃立家学，严教法，聚经典史传，进子侄而督课之，于是杨氏以文学显。含光公杨赓被后世族人尊为“族师”！
明末清初，贡生功名的获得对古滕四知堂杨氏家族来说，是由务农至习儒一个质的转变，意味着家族成员开始由平民阶层跻身于“士”的行列。其后世族人，五世孙杨贞，贡生。选掖县训导。六世杨汝楫，字用汝，岁贡生，授登海洲训导署学政，六世杨汝砺，字金依，号清可，甲寅岁贡生，授登州府宁海州训导，七世杨煟，字继炤，号怡南，贡生，候选复设教谕，八世杨仕进，字允升，号染南，乾隆乙酉拔贡，候补直隶州判，九世杨黼，字配冕，乾隆丙午科忧贡，十世杨荆溪，拔贡，山西儒学正堂。十一世孙杨家绪，增贡生，十二世孙杨凛型，岁贡生。累计培养贡生二十四人，监生一百四十四人，庠生，五十五人，武庠生十四人。其中有兄弟同科，父子相继。攻取科举功名在古滕四知堂杨氏家族成员之间已尉然成风气。四知堂古滕杨氏家族作为明清鲁南滕县八大家族之一，始终秉承“忠厚开基，诗书继世”的家训，注重家族伦理教育，始终把崇孝悌、睦宗族、重仁爱、尊礼法、济危困等作为家族的行为标准和教育子女的训条，并形成了优良的家风门规；杨氏家族坚持耕读持家、科举兴族，共考取进士三人（明经进士一人），举人二人，贡生、太学生，廪生、增生、庠生、武生，庙员，奉祀生，等二百三十九人，以进士杨黼，最为著名；杨汝楫，杨汝弼，杨仕进，杨黼等入《滕县志》儒林篇。杨煜入《滕县志》孝义篇。杨氏家族通过科举、祖荫等形式，培养的官员忠君爱民，勤于政事，清廉耿正，刚直不阿。
杨氏族人喜好结社吟咏、著书立说，文人学者辈出，著作诗文纷呈。据族谱载，康熙五十五年，修《滕县志》十卷杨氏列采修人四名，杨寓威，杨之璠，杨汝翼，杨溥。道光二十六年，修《滕县志》十四卷，杨氏列名四人，协修，庠生杨帙，采修，庠生杨素涵，助修，监生杨安鲁，监生杨安平。民国续修《滕县志》八卷，纂修，杨知性，采修，杨四照，杨四劬，杨四勋。据《杨氏族谱》记载有作品问世者约十八人，著作和文学作品收录于《山东通志》,《滕县志》。其中杨仕进，杨黼等文学成就斐然，而杨仕进文学成就尤为突出。其中杨仕进的《半粒草堂遗稿》、杨黼修撰家乘十卷被收录于《山东通志》。太学生乐育公杨忭，乐善好施，救人急难，博雅好古，尤精书法。著有《执笔图说》。
自始祖杨泰籍滕以来，一直到清代晚期科举制度废止，古滕四知堂杨氏家族代代业儒，书香起而功名日多，在科举仕宦上终成邑里著姓。
至顺治、康熙时期，古滕四知堂杨氏家族家声大振，史料倍增，虽有整理，但并没有着手撰修族谱，直到乾隆辛未年（1751年），杨氏五世杨赓等，为追溯先烈业绩，确定亲疏，收拢族众，才着手撰修族谱。所以，赓祖系下八世杨仕升在《四知堂古滕杨氏族谱续刻序》中称：“吾祖之籍于滕也，自先文学始作谱稿。八卷。”嘉庆甲子（1804年）年，进士杨黼纂修二次续修，十卷。第三次续修，同治甲戌年（1874年），第四次续修，辛丑1961年，第五次，1994年，农历甲戌五修。
杨氏祖茔坐落在前牛集村东半里许，西邻北聂寺，北隔杨氏家祠与杨氏老家--杨家楼相接，东靠南北路，南临东西小沟，坐北朝南，占地面积百余亩。全茔遍植松柏和白杨。
在后茔，有泰祖兄弟，眷祖一枝传世。
杨氏家祠坐落在祖茔北端，北靠杨氏老家---杨楼村，坐北朝南。东西宽约24米，南北长约54米，占地19.44亩.祠前有长约50米柏林与祖茔相连接。祠堂主体建筑分两院，房舍共17间。大门一座，两侧各有耳屋一间。大门内左侧有西屋两间，对门有过厅三间，内院正厅三间，厅前东西屋各三间。正厅后院为家塾院。大门分内外二重。内门楣有向外的木质凸柱四根，顶端刻有【木本水源】四字。门上横镶石匾一块，上书【杨氏家祠】四个大字。大门外左右石狮。门内东侧立一石碑，碑文为翰林院编修髙熙喆撰【杨氏祠堂碑记】。经过厅东西两端之拱门进到正厅院。正厅建筑堂皇，明檐青瓦，朱红抱柱。阳面全系木雕花棂，明亮宽敞。厅内靠后墙砌有高台，谓之【神台】。台上装有木雕神龛，龛内分层供奉历代先祖牌位。这里是杨氏子孙祭祀列祖列宗的所在。厅前西屋亦供有正厅排列不下的先祖牌位，东屋存放祭器。祠堂内外遍植松柏。
由上可见，整个四知堂杨氏祠堂建制宏阔，庄严肃穆。随着时代演进，废科举，兴学校，家塾早已不存在。祠堂仅存危房四座，此后，对家族祠堂进行修缮。杨氏祠堂虽历经数百年，始终保持着庄严肃穆的风范，成为家族缅怀先辈，激励后人，维系家族和睦的重要场所。
滕州杨氏家族，溯自迁滕始祖泰，籍于滕自明洪武始。代代业儒，书香起而功名日多，迄今越六百年，历传廿二世。繁衍丁口统计两万有奇，散居籍贯，达七省十五县市，百五十聚落，支分派别，星罗棋布。
